轮王寺

In detail

轮王寺由佛教僧侣和圣人胜道上人（735–817）于766年创立。他决心在日光建立宗教中心，在研习奈良佛教后，历经巨大艰辛，最终抵达日光。几个世纪以来，这座寺庙从最初作为简单茅草屋的 modest 起源发展成为一个拥有美丽殿堂和神社的巨大建筑群。该寺庙得到了统治日本1603年至1867年的德川幕府的庇护。今天，该寺庙是该国最大和最重要的宗教机构之一。它包括大猷院灵庙（Taiyuin Mausoleum），这是一件国宝，以及其他三十八件重要文化财产。

从简陋茅屋到宏伟殿堂

虽然胜道上人和他的追随者在766年建造的第一座建筑几乎只是一个简单的茅草屋，但这个社区热切地致力于将这个偏僻地区发展成为一个繁荣的寺庙建筑群。在其成立一个世纪后，轮王寺已经发展到如此程度，以至于当时日本的文化和政治中心京都最强大的圣人也开始访问这座寺庙，进一步促进了其发展。多亏了这些早期信徒的奉献，这座寺庙很快确立了自己作为该国最伟大的宗教机构之一的地位，并一直发展到今天。

两座神社和一座寺庙

今天，日光是佛教轮王寺和两座神社——日光二荒山神社和日光东照宫的所在地。在不远的过去，这三者都在一个单一的领导结构下统一，统称为日光山。日光山结合了佛教和神道教，这是一种被称为神佛习合的独特日本传统融合。在1867年武士政府结束后，新政府于1871年决定在两种宗教之间创造明确的区别。它发布了神佛分离令，要求该国所有的宗教机构与神道教或佛教之一结盟。由于拥有超过一千年的两种信仰体系融合历史，日光山无法轻易选择其中之一，因此，它被分成三部分，创造了现在的两座神社和一座寺庙的系统。

山即是佛

日光神道教和佛教几个世纪的融合创造了一套特殊的信仰。由于神道教是一种基于对自然神灵崇拜的宗教，这些环境中的物理表现，该地区的三大山脉——男体山、二荒山和太郎山——本身也被视为神灵。轮王寺的三大主要佛教神灵——千手观音、阿弥陀佛和马头观音——也被认为是这些山岳的化身，反之亦然。

政治庇护

在17世纪初，日光山寺庙建筑群得到了统治德川幕府的庇护，在此期间，寺庙最具标志性的结构得以建造。1613年，第一代德川幕府将军德川家康（1543–1616）任命他信任的宗教顾问高僧天海（1536–1643）为日光山住持，并命令他重建寺庙。最值得注意的是，天海监督了东照宫的建造，并将家康的灵体安置在那里作为日本东部的守护神。后来，家康的孙子家光（1604–1651）继续支持日光山，致力于使该寺庙成为该国最宏伟的寺庙之一。他令人印象深刻的灵庙——大猷院——是根据他的意愿在日光建造的。多亏了这三位领导者——家康、天海和家光——日光山变成了我们今天看到的宏伟建筑群。

皇室领导

在德川统治的早期，家康努力与皇室建立密切关系，以巩固他对国家的统治合法性。到17世纪中叶，这导致日光山被指定为 monzeki jiin，一种由皇室王子担任住持并已发愿修行的寺庙。领导这座寺庙的王子被称为“轮王寺王子”，也是东京建长寺和京都比睿山延历寺的住持，这两座寺庙都是天台宗的重要寺庙。在德川幕府统治期间，皇室成员享有相当大的政治和宗教自由，德川幕府和皇室之间形成了持续两个多世纪的良好关系。